Francia suspende los trenes desde Italia para frenar la entrada de inmigrantes

Francia ha suspendido temporalmente la entrada en su territorio de trenes provenientes de Italia a través de la localidad de Mentone, que se encuentra en la frontera entre ambos países, con el fin de frenar la entrada de inmigrantes, según informan medios de comunicación italianos.

Según fuentes de la policía de fronteras italianas citadas por la prensa de este país, ningún tren llegado desde Italia puede actualmente atravesar Mentone.

La decisión llega un día después de que los medios italianos anunciaran que algunos de los inmigrantes tunecinos a los que el Gobierno de Roma había concedido un permiso de residencia temporal en la localidad italiana de Ventimiglia habían cruzado la frontera con Francia.

La concesión de permisos de residencia temporales a los tunecinos, para que puedan viajar a los países del área Schengen de libre circulación de ciudadanos, es una de las medidas adoptadas por Italia para hacer frente a la ola migratoria recibida desde el norte de África desde que se iniciaron las revueltas en la zona a principios de este año.

Por su parte, el ministro de Exteriores italiano, Franco Frattini, ha dado instrucciones para al Embajador de Italia en París para expresar la "enérgica protesta del gobierno italiano" por la cancelación de los trenes.
Polémica

Un fenómeno que se cifra en cerca de 30.000 personas que tras llegar, en su mayoría, a la isla italiana de Lampedusa, muy cerca de las costas de África, han sido redistribuidas por las diferentes regiones de Italia.

El Gobierno italiano decidió conceder permisos temporales de residencia a aquellos inmigrantes tunecinos, considerados inmigrantes económicos, que llegaron antes del 5 de abril, mientras que los que llegaron después de esa fecha podrán ser repatriados en función de un acuerdo firmado con las autoridades tunecinas.

La concesión de permisos de residencia temporales a los inmigrantes para que pudieran circular libremente por el área Schengen suscitó las protestas de algunos países europeos como Francia y Alemania.
Las explicaciones de Francia

Desde París se aseguró que no era suficiente con tener el permiso expedido por las autoridades italianas para poder circular por el área Schengen, sino que los inmigrantes debían cumplir con otros requisitos como tener un pasaporte y contar con recursos económicos propios, entre otros.

Así, las autoridades francesas explicaron que iban a "devolver" a Italia a los inmigrantes tunecinos que no respetaran las reglas de la convención del espacio Schengen sin fronteras.

Mientras, en Ventimiglia se ha registrado la protesta de varios centenares de manifestantes y de inmigrantes tunecinos llegados desde Génova que reclaman el derecho de libre circulación.
Italia dice que pueden viajar

Por otro lado, el ministro italiano de Interior, Roberto Maroni, reiteró este domingo en una entrevista con el canal de televisión por cable SkyTg24 que "la libre circulación" es posible para todos aquellos que cuentan con un permiso temporal.

El pasado día 12, en un airado debate sobre las decenas de miles de tunecinos que han intentado huir a Europa, la UE rechazó repartirse a los inmigrantes e Italia, principal receptora, acabó cuestionando su pertenencia al club comunitario que sólo sirve para "declarar la guerra" y "salvar a los bancos".

Maroni pidió ayuda para que los inmigrantes puedan ser acogidos por distintos países de los Veintisiete, en particular Francia, su destino preferido, pero la mayoría de los colegas rechazaron esta demanda.

Fuente: El Mundo.es

Paro de 12 horas del sector salud

El lunes 18 de marzo, desde las 7:00 de la mañana, en todos los hospitales y ambulatorios, donde se atenderán sólo estrictas emergencias, como medida de protesta en vista de la burla a la cual han sido expuestos los profesionales de estas ramas. La comisión intergremial, integrada por enfermeras, bioanalistas, nutricionistas, farmacéuticos, odontólogos, psicólogos, psitotecnólogos, terapeutas ocupacionales y fisioterapeutas, ha estado en conversaciones desde hace más de un año con representantes del Ministerio de Salud por sus reivindicaciones salariales y mejoras en su contratación colectiva, sin embargo, no han recibido ninguna respuesta.

“A pesar de ser una semana corta por los días de asueto, igual comenzaremos a realizar este tipo de acciones para extremar las protestas y seguir exigiendo lo que merecemos, porque todos padecemos los mismos problemas y cobramos un sueldo de 1480 bolívares mensuales”, expresó Elena Torres, presidenta del Colegio de Bioanalistas, institución que cumplirá 50 años el 25 de abril.

Por su parte, Freddy Ceballos, presidente de la Federación Farmacéutica de Venezuela, instó a todos los agremiados a cumplir la paralización, de no cumplirse una respuesta del Ejecutivo Nacional ante las problemáticas planteadas.

“Se sugiere que este fin de semana se tomen las previsiones necesarias en sus diferentes servicios”, dijo Ceballos.
Por último, declaró que aunque es cierto que los profesionales de la salud se deben a sus pacientes, no pueden ver pasar la muerte, de manera indiferente, de quienes durante muchos años esperan el reconocimiento de sus justas reivindicaciones.

Vía El Impulso

Fuente: Punto Medio de noticias

La revolución de las mujeres impulsa las revueltas árabes

Esclava de un patriarcado travestido de dogma religioso y de unos estereotipos que en Occidente la describen a menudo con los rasgos del mito de la odalisca (como la sumisión y el exotismo), la mujer árabe no es una advenediza en la lucha por la libertad y la democracia.En Túnez, en Egipto, en Marruecos, en Libia, incluso en el conservador Yemen, las mujeres árabes no sólo han caminado junto a los hombres en las manifestaciones contra las tiranías, sino que han sido precursoras del cambio con una lucha que ya dura décadas por lograr la igualdad. También por sacudirse el doble yugo al que están sometidas: el de la dictadura y el de la marginación producto de su condición femenina.

“Las mujeres estamos alzando la voz y la respuesta es positiva”, recalca Afrah NasserEs la “revolución silenciosa”, en palabras de Gema Martín Muñoz, directora de Casa Árabe, que ha hecho que las mujeres “desempeñen un papel crucial en el proceso de cambio inmenso e irreversible en el que están comprometidas las sociedades árabes”.

La urbanización, el paso de la familia extendida a la familia nuclear, la disminución del número de hijos por mujer y, sobre todo, la educación femenina y su progresiva incorporación al mercado de trabajo han conllevado cambios sociales en el mundo árabe que no son en absoluto ajenos a las revueltas democráticas.

Túnez, el país donde todo empezó, es un caso paradigmático. Sin que se pueda hablar de igualdad, las leyes de este país son las que menos discriminan a la mujer de todo el Magreb y Oriente Próximo. Ya en 1957, Túnez abolió expresamente la poligamia y el repudio, aunque mantuvo otras desigualdades como que las mujeres siguen heredando la mitad que los hombres.

Orgullosas de unos logros a los que no piensan renunciar, miles de tunecinas, universitarias, sindicalistas, mujeres rurales, se echaron a la calle con los hombres para clamar contra el dictador Ben Alí el pasado mes de diciembre. El 14 de enero, el día que el déspota se vio forzado a partir al exilio, muchas de las 8.000 personas que le gritaron que se marchara en la manifestación de la avenida Habib Burguiba de Túnez eran mujeres. Sobre una jardinera, a un paso de una muralla de antidisturbios pertrechados para la represión, una abogada, Leila Ben Debba, arengaba a la multitud junto a uno de sus colegas varones. En otro frente vital para la difusión de las protestas, el de internet y las redes sociales, blogueras como la joven Leila Ben Mheni, de 27 años, afrontaba la censura del régimen en su bitácora A Tunisian Girl.

El ejemplo de las tunecinas cundió en Egipto y en el resto de países que se han alzado después, con el sorprendente resultado de que las mujeres se hicieron merecedoras de respeto a ojos de muchos de sus compatriotas masculinos. Durante la revuelta popular que acabó con la caída de Hosni Mubarak, muchas egipcias encontraron en la plaza Tahrir un inusitado espacio de libertad y dignidad. El acoso sexual y el manoseo que padecen las egipcias en cuanto un espacio público se abarrota desaparecieron esos días en la plaza.
Un espacio de libertad

“El acoso era una forma con la que la gente pagaba la represión que sufría del régimen”

“Ahora ni nos miran”, explicaba en la misma plaza Mariam Quessny, una diseñadora de interiores de 24 años. “Dan ganas de preguntarles ¿qué ha cambiado? Somos los mismos que hace un mes en la misma calle”, se preguntaba Quessny.

“La diferencia es que ahora la gente está en un espacio de libertad en el cual se pueden comportar tal y como son y por eso nos respetan. El acoso era una de las formas con la que la gente pagaba la represión que sufrían del régimen”, analizaba Rowan Elshimi, una activista egipcia de 23 años que acudió desde el primer día a las protestas.

Aya Khalil, estudiante egipcia en Estados Unidos, resalta también el papel que han desempeñado sus conciudadanas en derrocar al dictador: “Muchas egipcias participaron en las protestas y a medida que pasaban los días su participación iba en aumento. Incluso las que no salieron a la calle, las apoyaban. Por ejemplo, una prima mía, que acababa de tener un bebé y no podía ir a las concentraciones, empujó a su marido para que fuese a protestar cada día, a pesar de los riesgos y de la violencia. Además, las mujeres tuvieron un papel muy importante en los medios de comunicación, escribiendo artículos y organizando las protestas a través de internet”.

Las revueltas han servido de catalizador de la lucha de la mujer árabe, incluso en países tan reaccionarios como Yemen. “Las mujeres yemeníes no podemos, literalmente, levantar nuestra voz en público. Incluso llamar la atención a un conocido que no te ha visto por la calle está considerado inadecuado para una mujer. Pero desde que han empezado las manifestaciones esto ha dado un giro de 180 grados. Las mujeres estamos levantando la voz y, además, la respuesta es sorprendentemente positiva”, explica Afrah Nasser, bloguera yemení.

“Al principio había pocas mujeres manifestándose, sólo unas diez, frente a la Universidad de Saná, pero cada día había más, porque las manifestantes han ido trayendo con ellas a sus hermanas y amigas”, continúa esta activista.

Un testimonio viviente de que, lejos de cumplir con el tópico de fémina sumisa, la mujer árabe ha afrontado la represión desde hace décadas, es la saharaui Degja Lechgar. En libertad provisional y pendiente de juicio en Marruecos por haber viajado en 2009 a los campamentos de refugiados de Tinduf (Argelia), recuerda que, en noviembre, antes del inicio de las revueltas, las mujeres saharauis estuvieron en primera línea en las protestas por el brutal desmantelamiento del campamento Dignidad en El Aaiún.

Degja conoce la cárcel y los abusos del régimen marroquí. En 1980, fue encarcelada “junto con otras 56 mujeres”, por haber participado en una manifestación. Pasó 12 años en prisión y, en 2009, tras ser arrestada por su visita a Tinduf, fue encarcelada de nuevo durante tres meses.

“La mujer saharaui ha dirigido y organizado muchas manifestaciones, siempre pacíficas, contra la férrea ocupación militar marroquí”, recalca la activista.

La lucha femenina en el Magreb ha dado ya frutos esperanzadores. El pasado 11 de abril, la Alta Instancia para la Realización de los Objetivos de la Revolución, el organismo que está haciendo las veces de Parlamento interino del país, adoptó por amplísima mayoría la paridad entre hombres y mujeres en las listas para las elecciones a la Asamblea Constituyente que se celebrarán el próximo 24 de julio.
En Egipto hay señales preocupantes de que puede haber retrocesos en los logros femeninos

Para evitar que la medida sea meramente cosmética y que las mujeres queden relegadas a los últimos puestos de las candidaturas, estas listas serán además del tipo conocido como cremallera; es decir, con alternancia de hombres y mujeres. Tras la adopción de la medida, hasta los islamistas del partido moderado En Nahda aplaudieron con entusiasmo.

El impulso que las revueltas ha dado al feminismo magrebí contrasta con lo sucedido en países como la retrógrada Arabia Saudí, donde las autoridades incluso han reforzado el dispositivo represor hacia las mujeres por miedo a un contagio liberador de los países de su entorno.

“En 2008 había señales que nos hacían creer que habría cambios, por ejemplo, que se permitiría a las mujeres conducir en las ciudades, pero la presión de los extremistas y las revueltas han significado un retroceso. Desde lo de Egipto, las autoridades están tensas y hacen saber que este no es momento para discutir temas que considera en el último lugar, como los de la mujer. También creíamos que finalmente se concedería a la mujer el derecho al voto, pero no es así”, deplora Wajeha al Huwaider, cofundadora de la Asociación para la Protección y la Defensa de los Derechos de las Mujeres en Arabia Saudí.

Otras mujeres árabes temen perder los logros de su revolución. En Egipto hay señales preocupantes, como el hecho de que el proyecto de Constitución elaborado por el Gobierno militar prohíba que una mujer sea candidata a presidente.

Vía Público.es

Fuente: Punto Medio de Noticias

Reliquias de fe se exponen en Barquisimeto durante Semana Santa

Más de 80 piezas religiosas o vinculadas a este tema son exhibidas en la Sala Principal de la sede de la Corporación de Turismo de Barquisimeto (Cortubar), durante esta época de Semana Santa.

Se trata de reliquias de fe que se encuentran relacionadas con la historia de la religión católica en esta entidad federal, como el único retrato existente del padre Macario Yépez.

La historia de ese sacerdote está relacionada con uno de los milagros más emblemáticos que se le adjudican a la Divina Pastora. En 1856 una epidemia de cólera azotaba a la ciudad.

Decenas de pobladores morían a diario. Durante una misa el padre Macario Yépez imploró a la virgen ser él la última persona en morir de cólera en la ciudad y la Divina Pastora habría concedido el milagro.

Este retrato de Macario Yépez de pie, con su sotana y su áurea celestial, es exhibido con esculturas, pinturas y otras piezas religiosas en la sede del ente municipal de turismo, ubicado en la carrera 17 con esquina de la calle 25 de Barquisimeto, ciudad capital de Lara, situada a 367 kilómetros de Caracas.

El Gerente de Planificación y Desarrollo Turístico de este instituto municipal, Julio Castillo, indicó que en la exposición “hay piezas de artistas, algunos de los cuales no están identificados, por ser obras de tiempos remotos”.

Indicó que en esta muestra cultural existen piezas que datan del siglo XVIII, como una imagen de la Santísima Trinidad, propiedad de la iglesia San Francisco de Asís, la primera catedral de la capital larense.

Castillo recordó que el terremoto de Barquisimeto de 1812 arrasó con gran parte del centro histórico de la capital larense, incluida las iglesias San Francisco, Concepción y la Paz.

No obstante, la imagen de la Santísima Trinidad que se exhibe en esta exposición, quedó intacta. Ese episodio contribuyó a reforzar el fervor religioso católico por esta imagen, así como de los otros objetos que se exponen en esta exhibición de fe y de devoción.

Un recorrido por los siete templos de Barquisimeto

A la par de la exposición, que se prolongará más allá de la Semana Mayor, en Cortubar abrieron un recorrido por siete de los templos más emblemáticos de Barquisimeto.

Castillo señaló que entre las iglesias que se visitan en esta época destacan la Concepción, la primera iglesia de Barquisimeto; la actual catedral de la ciudad y la iglesia San Francisco de Asís, la primera catedral de la capital larense.

Asimismo, los visitantes tienen la oportunidad de recorrer el Santuario Nuestra Señora de la Paz, la Basílica Menor Santo Cristo de la Gracia, la iglesia San José y el Santuario Santa Rosa de Lima, nicho de la Divina Pastora, patrona espiritual de los larenses.

Castillo explicó que el paseo, realizado en colectivos de Cortubar y guiados por trabajadores de esta institución, se efectúa en un promedio de dos horas. El recorrido sale a las 10:00 de la mañana y a las 2:00 de la tarde de la sede del ente municipal de turismo.

Castillo dijo: “La idea es que luego de que los visitantes aprecien la exposición, puedan cumplir el recorrido por estos siete templos, los más emblemáticos de nuestra ciudad”.

En el recorrido se distribuye material informativo sobre la exposición, así como de las siete iglesias que pueden visitarse en esta época de paz, reflexión y recogimiento religioso para los fieles creyentes.

“Al final del recorrido hacemos un obsequio de un rosario, así como trípticos, marca libros y otra de serie de objetos, que nos permite contribuir a reforzar la fe y nuestro estado como destino turístico-religioso”, indicó Castillo. Agregó que estos paseos se realizan desde el pasado jueves hasta el próximo miércoles.

Destacó que la religión es uno de los aspectos que sobresale más del estado Lara, y de Barquisimeto en particular, por la procesión de la Divina Pastora, que congrega a más de 2 millones de personas en calles y avenidas de la capital larense.

La Semana Santa coincide, precisamente, con el regreso de la imagen de la Divina Pastora a Santa Rosa, luego de recorrer más de 30 iglesias de Barquisimeto.

Esta virgen sale en procesión de Santa Rosa a la capital larense todos los 14 de enero, y regresa a su nicho el Domingo de Ramos, como parte de la tradición de esta procesión.

Fuente: Punto Medio de Noticias

José "Cheo" Salazar ND Personajes de mi pueblo (Indigentes)

El Presidente Roosevelt aprovechó la respuesta para definir la política estadounidense bipartista “sí, es un hijo de puta , pero es nuestro hijo de puta” definición precisa y cínica que constituye una constante del comportamiento de los gobiernos de Estados Unidos frente a Latinoamérica y otras regiones del mundo. Otros cuentan, que en la oportunidad que el Gral. incenzo Pérez Soto, uno de lo hombres más cercanos a Juan Vicente Gómez y Presidente del estado Zulia, tomó la decisión en aquel tiempo, de mandar a recoger todos los indigentes, mal vivientes y vagos de la ciudad, los embarcó en una gabarra y la dejó hundir en el medio del lago. Fue la forma criminal que encontró para limpiar la ciudad. Más cerca aquí en El Tigre, un alcalde que se creyó dueño de la vida y destino de los vecinos, en un acto irracional e inhumano los recogió, los montó en un autobús y, los dejó bien lejos en la carretera que conduce a Aguasay. Hay quienes aseguran, todavía hay algunos desaparecidos y, lo más grave, no hay ninguna autoridad, que investigue semejante crimen de lesa humanidad. En los tres casos, la solidaridad, la sensibilidad y el respeto a los derechos humanos fueron, enviados al cesto de la basura. El fin justifica los medios, Maquiavelo dixit.

Hago referencia es estos horripilantes hechos, porque en estos tiempos de una revolución que se autoproclama socialista, humanista y cristiana, pareciera que la solidaridad, la sensibilidad y el humanismo están ausentes. A nuestros indigentes, no hunden en lagos, no los extrañan, pero los dejan a la buena de Dios. No hay políticas sociales dirigidas a rescatar, atender y prestar asistencia profesional a tantos hermanos menesterosos que se mueven y muestran por nuestras calles. Ellos, parafraseando a Roosevelt, “son indigentes, pero son nuestros indigentes” y los gobiernos a todos los niveles y la sociedad toda, deben sensibilizarse con estos casos y adelantar acciones que permitan sacarlos de las calles, brindarles albergues dignos y una atención profesional que les ayude reincorporarse a la sociedad y convertirse en hombres y mujeres útiles a la patria. No son locos, como muchos dicen al verlos y, menos son peligrosos, los que son peligrosos son los, que desde los gobiernos se hacen los locos para no asistirlos. Esta triste realidad hay que atenderla con prontitud, sensibilidad y mucho amor. Dinero a los gobiernos les sobra, pero les falta, una pequeña dosis de amor al prójimo. Un gesto dice más que mil palabras.

Con el respeto a la dignidad humana y buscando la solución y atención debida a estos casos, presentó en la gráfica un caso emblemático, evidente y que requiere la atención urgente de nuestros flamantes gobernantes revolucionarios. (Me dicen que lo llaman Minino) pero lo que si se puede decir es que hace sus necesidades a la vista de los transeúntes y prácticamente su escasa, desvencijada y vieja vestimenta lo deja como lo trajo Dios al mundo. El bosque de comodidades en que viven los burócratas, pareciera no permitirles ver estos árboles. Hay que dignificar con urgencia a nuestros indigentes. Los que adelanten esta acción humanitaria, no hay un ápice de dudas, Dios y la patria os premiarán. En el mundo hay gente con sensibilidad. Amanecerá y veremos.

Hay que gente que pareciera molestarle, que desde estos destellos, destaquemos estos casos y resaltemos las personas de origen humilde, las cuales, aún cuando no tienen la resonancia de muchas nulidades engreídas, son también protagonistas y forman parte de la historia menuda de la ciudad. Esas molestias, no nos quitan el sueño ya que, no es menos cierto, que para adelantar este trabajo, hay que poseer mucha sensibilidad, entrega por las causas nobles, paciencia y por encima de todas las cosas, amor por el prójimo. Los grandes personajes, de la región, tienen sus propios panegiristas y esto nos permite aclarar que no somos cronistas oficiales, somos unos humildes ensayistas a mutu proprio. Nadie nos paga, hacemos este trabajo, sin cobrarle un céntimo a nadie y, nuestra recompensa es la satisfacción que sentimos de serle útil a nuestros semejantes. En esa dirección, también, buscamos en lo posible destacar la verdadera y autentica historia de la ciudad, que nos vio nacer, así como también sacar a la luz pública a muchos héroes anónimos y personajes que necesitan asistencia social, que por el sólo hecho de no poseer riquezas materiales o pertenecer a jet set, igualmente han contribuido, contribuyen y continuarán contribuyendo, desde sus sitios de trabajo, actividades que realizan o simple indigencia con el desarrollo, progreso y enriquecimiento de las historias urbanas de esta generosa urbe, la cual nació al calor del oro negro, el 23 de febrero de 1933. Es para disipar dudas.

Los que ahora se desviven buscando información de Lambio; María no tiene y pelo e’ culo, que hace pocos días apareció muerto, en esta oportunidad, tienen en el presente este caso similar y el cual con el paso del tiempo, se convertirá en personaje de nuestra historia menuda, la cual muchos recordarán con cariño, pero que en el presente, viven la injusticia de un sistema y una sociedad hipócrita, un estado rico que no atiende a sus indigentes y los cuales, están a la vista, todos los días en la calle y no se necesitan lámparas, lupas o brújulas para buscarlos, encontrarlos y atenderlos. Hoy traemos a estos destellos, con el debido respeto a la dignidad humana a “Minino”, También con la firme aspiración de que nuestros eximios cronistas, historiadores e investigadores de nuestro extenso y prolijo pasado, puedan incluirlo en el disco duro de nuestra memoria histórica y, nuestras autoridades revolucionarias, le puedan prestar asistencia y auxiliarlos, para que puedan salir de ese estado penoso de indigencia. En esta semana santa, tiempo de reflexión, es importante que, reflexionemos sobre estos casos. ¡Vale la pena!

¿Le gustó esta crónica? ¿No leyó las anteriores? lo invito a visitar mis web site www.destellosdelamemoria.blogspot.com/ o el Link http://www.noticierodigital.com/?tag=jose-cheo-salazar dónde los encontrará todos en orden cronológico.

josecheosalazar@hotmail.com

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Fuente: Noticiero Digital

Los indígenas, un sector golpeado por las necesidades y las pugnas políticas

En Jilingua Chico, en la zona indígena conocida como Palopo, solo se consume agua entubada, sin potabilizar, y el servicio de energía está a merced de la fuerza de los aguaceros. El único acceso es un camino empedrado donde abundan los tramos intransitables. Las lluvias vuelven larga y costosa la movilización de los pocos productos agrícolas y lácteos que se comercializan.

Las nueve comunidades de Palopo no cuentan con letrinas. Las excreciones se dan al aire libre, lo que ocasiona elevados niveles de parasitosis en los niños. El único centro de salud está en la escuela Juan Bautista, reclama su directora, Elbia Bautista.

Las necesidades siguen sumándose en Palopo, parte de la parroquia urbana Ignacio Flores, de Latacunga.

Una muestra que se replica en el país, donde la pobreza alcanza al 65,2% de la población indígena. En diciembre del 2006, según las cifras del Instituto Ecuatoriano de Estadística y Censos (INEC), este indicador era del 65,1%, es decir, cuatro años más tarde, la realidad se mantiene.

Ese año, solo el 37% de los hogares indígenas obtenía agua a través de la red pública. Y aunque el tema (del acceso al agua ¬junto al de la tierra¬) ha sido uno de los principales en la agenda de las luchas indígenas, el indicador apenas varió en el 2010, pues subió solo al 39,7%.

A 68 kilómetros de Latacunga, entre empinadas montañas, se levanta la parroquia Zumbahua, en el cantón Pujilí (Cotopaxi), donde el presidente Rafael Correa recibió el bastón de mando de manos de los indígenas, el 14 de enero del 2007, ofreciéndoles un “gobierno de los indígenas”. Uno de los mayores ofrecimientos se dio hace más de un año en el sector La Cocha, por casi $ 4 millones para sistemas de riego, lo cual hasta ahora no se ha concretado, según el dirigente indígena Jorge Candelejo. Si bien ahora cuentan con una carretera nueva y desde septiembre del 2008 con una unidad educativa del milenio (una unidad experimental basada en conceptos técnicos y pedagógicos, que tiene equipos electrónicos para unos 1.200 alumnos), las necesidades son mayores. Zumbahua no solo carece de infraestructura agrícola básica, destaca Candelejo, sino que ni siquiera hay un centro de salud pública.

Según las cifras del hospital Claudio Benati, el único que allí funciona, regentado por la Diócesis de Latacunga, la primera causa de muerte es por infecciones bacterianas, que se producen por falta de higiene en la preparación de alimentos, tener viviendas con un solo ambiente para cocina, dormitorio y crianza de animales, y usar agua con inadecuados niveles de cloro.

Rodmy Acosta, administrador de ese centro de salud, explica que las enfermedades que más se tratan en consulta externa también son infecciosas (parasitosis, intestinales, genitales).

Esta sigue siendo la realidad para un sector que se hizo visible tras los levantamientos en los años noventa, adquiriendo protagonismo político. El motor impulsor ha sido la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (Conaie), fundada en noviembre de 1986.

En 1990, durante el gobierno de Rodrigo Borja, la Conaie encabezó el primer levantamiento, en el que se exigió la solución de conflictos de tierras y la plurinacionalidad. En 1994, los indígenas protestaron contra el gobierno de Sixto Durán-Ballén (1992-1996), con quien negociaron reformas agrarias.

Su inserción formal en la política comenzó en 1995 con la fundación del movimiento Pachakutik-Nuevo País, que en las elecciones de mayo de 1996 logró obtener siete diputados provinciales y uno nacional. La protesta también llegó a derrocar a Jamil Mahuad (2000), cuando el movimiento mostró fuerza y organización.

¿Pero qué pasa hoy con la organización? En su página web se declara como un sujeto político que lidera procesos nacionales e internacionales con un proyecto político alternativo, sustentado en lo comunitario, con principios de reciprocidad, solidaridad, equidad y complementariedad, en armonía con la Madre Naturaleza, basada en la participación y el consenso, en el fortalecimiento de las autonomías para descolonizar la democracia, desmontar el neoliberalismo, redefinir y reconstruir el país a través de la construcción del Estado plurinacional. Esa condición de actor político ha prevalecido en la agenda del movimiento.

Los resquebrajamientos internos de la Conaie, constantes en los últimos años, vuelven a reflejarse en este año justo en medio de dos coyunturas claves para la organización: la elección de su nueva directiva y el inicio de la campaña por el referéndum, en la que está calificada para promocionar el No.

La cuestionada elección de Humberto Cholango como nuevo presidente, en medio de denuncias sobre presuntas irregularidades en el proceso, en la madrugada del 3 de abril pasado, es solo el puntal del iceberg de los fraccionamientos. Describe dos divisiones: una dentro de la Ecuarunari, sector que apoyó a Cholango; y otra que veía a Auki Tituaña como la mejor opción. Pero también hay inconformidad entre las nacionalidades amazónicas, que se sienten relegadas de la dirigencia nacional y exigen un golpe de timón en el perfil de los dirigentes.

Cuestionan la falta de renovación de la dirigencia y de iniciativas de los líderes tradicionales para resolver sus conflictos, sobre todo de tierras. En medio de estas debilidades, persisten las malas condiciones de vida. “Hace unos diez años, el abono costaba $ 15, producíamos unos seis quintales de papas y vendíamos cada quintal en $ 10 o $ 12. Hoy se compra un quintal de abono en $ 32 y se vende el quintal de papa en $ 5, no es rentable”, comenta Marco Llango, de la comunidad de Jilingua Chico, en Cotopaxi.

Esto se replicó para otros cultivos. Ante ese decrecimiento, muchos han optado por la ganadería, pero esta actividad tampoco ha reportado ingresos suficientes. Lo máximo que se puede lograr por la venta de un litro de leche son $ 0,35. Una familia vende, en promedio, unos 10 litros diarios y obtiene unos $ 15 semanales y $ 60 al mes.

Con una labor agrícola limitada por la falta de crédito oportuno e infraestructura adecuada para aumentar la producción; una importante actividad ganadera, sobre todo de producción de leche, y un mercado industrial incipiente, en Chimborazo, las ferias son la característica de los pueblos indígenas. Empiezan los domingos en Colta (a 20 kilómetros de Riobamba) y concluyen los jueves, en Guamote, la más grande de la provincia, con la comercialización de ganado, frutas, verduras, telas...

José Paucar, de San Rafael Alto, es parte de los centenares de personas que encontraron en el comercio un paliativo ante la baja producción agrícola de sus tierras. Con la venta de prendas bordadas obtiene un ingreso de $ 300 al mes.

Cifras del INEC reflejan que mientras entre el 2006 y el 2010 la pobreza nacional del 37,6% bajó al 32,8%, en el sector indígena, en ese mismo periodo, se mantuvo, del 65,1% al 65,2%, respectivamente.

Para Rafael Yautibug, presidente de la Unión de Comunidades Indígenas de Columbe, que pertenece al Movimiento Indígena de Chimborazo, ha faltado gestión de la dirigencia de la Conaie ante el Gobierno para acceder a proyectos productivos integrales que permitan una participación no solo en la producción, sino también en iniciativas de procesamiento y comercialización de productos.

“La Conaie debe preocuparse de la economía de los pueblos y nacionalidades, de lo contrario, ¿de dónde sobrevivirán?”, dice.

En Azuay y Cañar, los dirigentes refieren que apoyan a Cholango y que los problemas de la Conaie no pasan de pugnas propias de un proceso democrático. Pero Manuel Guamán, presidente de la Unión de Comunidades Campesinas de Cañar, dice que es necesario garantizar la participación de todos los pueblos y nacionalidades en el nuevo Consejo de Gobierno de la Conaie y trabajar en propuestas para la campaña por el No.

En Imbabura, Marco Guatemal, presidente de la Federación de los Pueblos Quichuas de la Sierra Norte, organización que apoyaba a Tituaña, considera que la Conaie no está fragmentada, pero tiene que trabajar más en la generación de nuevos líderes. “Podemos considerar que también desde el Gobierno ha habido injerencias para que esto (división interna) suceda”.

En la Amazonía se considera que la elección de Cholango fue la estocada en la historia de divergencias entre las nacionalidades y la dirigencia. Bartolo Ushigua, presidente de los záparos, explica que Cholango ofreció a las pequeñas nacionalidades participación en el Consejo de Gobierno. El pasado 7 de abril, los líderes de los cofanes, andoas, secoyas, sionas, huaoranis y quichuas resolvieron desconocer a Cholango.

Alexandra Proaño, presidenta de la nacionalidad amazónica Andoa, denuncia que las nacionalidades más pequeñas (por su población) “fueron humilladas” por el presidente saliente de la Conaie, Marlon Santi, quien, durante la elección de Cholango, las señaló como ‘gobiernistas’, por conversar con el régimen. “Ese es nuestro derecho porque pensamos en las comunidades. Mientras la dirigencia dice no a todo, ¿quién hace algo por las necesidades de nuestra gente?”, se pregunta la dirigente, quien no descarta que este sector se separe de la Conaie.

Inés Shiguango, vicepresidenta de la Confederación de las Nacionalidades Indígenas de la Amazonía, organización regional de la Conaie, reconoce que ha habido muchos llamados de atención de las bases. “Las nacionalidades nos han dicho que no comen leyes”, refiere.

Cronología: Movimiento indígena
1986, 16 de noviembre
Se funda la Conaie, que se define como una organización de pueblos y nacionalidades que busca construir el Estado plurinacional.

1990, 4 de junio
Protagoniza su primer gran levantamiento en seis provincias de la Sierra, bloqueando carreteras y marchando hacia capitales, por la tenencia de la tierra.

1994, 17 de junio
La Conaie convoca a un nuevo levantamiento contra la Ley de Desarrollo Agrario de Sixto Durán-Ballén.

1995
Se crea Pachakutik como brazo político de la Conaie.

1997, 5 de febrero
Los indígenas participan en el paro que termina con la caída de Abdalá Bucaram.

2000, 21 de enero
Con los militares derrocan a Jamil Mahuad (foto).

2001, 1 de febrero
Se levantan contra la política económica del gobierno de Gustavo Noboa.

2002, 5 de julio
Apoyan a Lucio Gutiérrez para la Presidencia (foto).

2003, 26 de mayo
La Conaie se independiza del régimen de Gutiérrez por una Carta de Intención con el FMI. El 6 de agosto ratifican la ruptura. Renuncian cuatro ministros de Pachakutik.

2009, 28 de septiembre
Por la Ley de Aguas se inicia una de las más fuertes protestas de los últimos años, que ocasiona la muerte del profesor shuar Bosco Wisum (1 de octubre).

Fuente: El Universo

MANCHETA: ALY y BABÁ

Fuente: Aly y babá

Oswaldo Álvarez Paz - DESDE EL PUENTE - REPASO A COSAS FUNDAMENTALES

Venezuela pierde su razón de ser como república democrática. Lo hemos dicho en todos los tonos, desde diversas tribunas y en las más variadas circunstancias. No se trata sólo de la violación sistemática del ordenamiento constitucional, de la legislación que de él se deriva, ni de la construcción de un piso jurídico de plastilina para darle soporte a las decisiones que se toman en nombre de la revolución bolivariana. Sin desconocer la gravedad de lo afirmado, se trata de algo mucho peor y más trascendente. Ya es un problema cultural de profundidad. Toca principios y valores fundamentales que están siendo demolidos para, sobre sus ruinas, levantar una cultura de sumisión y entrega al estado que convierte a todos los venezolanos, personas naturales o jurídicas, en miserables dependientes hasta para comernos un pedazo de pan o tomarnos un vaso de leche. En ese proceso estamos. Aunque en ocasiones modere el ritmo y hasta la administración de la violencia física o institucional para vencer resistencias, no se detiene.

Una vez más, invito a todos los compatriotas a repasar el texto de la Constitución. Hay que leer con calma, sin dar por sabidas todas las cosas, el Preámbulo y las Disposiciones Fundamentales. Concluiremos, en que jamás existió un gobierno más alejado de estas disposiciones. Nunca antes tuvo Venezuela un Presidente y unas ramas del poder público, que trabajaran en línea tan contraria a los deberes y obligaciones que tienen claramente señalados. Mataron el espíritu, el propósito y la razón de ser que los constituyentistas de 1999 estamparon en la Carta Magna. No es perfecta. Es amplia y necesariamente corregible, pero allí quedaron establecidos los lineamientos generales sobre los que existe y debe funcionar la República. La situación actual es inaceptable.

El régimen avanza. El abuso de poder político y económico, más la atomizada dispersión de la disidencia, genera una especie de resignación pesimista en mucha gente que rechaza lo existente, pero está paralizada por el miedo, por el temor a represalias personales, familiares o empresariales y no comprende la falta de contundencia de cierto liderazgo político que actúa como si estuviéramos en circunstancias normales, en las que todo pasa por aferrarnos a los esquemas electorales que, una vez más, el régimen también pretender manejar a su antojo. No faltarán quienes digan que ésta es una visión pesimista del presente. Les diremos que en la Venezuela de hoy, un pesimista es un optimista realista. El esquema tenemos que sacudirlo y a los responsables hay que combatirlos sin miedo, sin tregua en todos los frentes y sin darles cuartel.

La gran ventaja es que son demasiado ineficientes, corrompidos y corruptores. A las pruebas me remito. Lo de Mackled apenas empieza. El terrorismo, las FARC-ETA, la penetración y control del narcotráfico en el alto gobierno escandaliza al mundo. ¿Y a nosotros…?

oalvarezpaz@gmail.com Lunes, 18 de abril de 2011

Lenguas en extinción florecen gracias a la tecnología

La moderna tecnología de la información frecuentemente es señalada como la responsable de homogeneizar un mundo que parece cada vez más pequeño, particularmente en lo que se refiere a culturas y costumbres autóctonas. Sin embargo, hay casos en los que las redes sociales, por ejemplo, contribuyen a salvar lenguas en peligro de extinción.

Los idiomas de las minorías se encuentra en situación de vulnerabilidad, pero un ingenioso sitio ha asumido el arduo trabajo de rastrear tweets en lenguas originarias.

Se trata de Indigenoustweets.com, que registra comentarios de microblogging en 68 lenguajes. El sitio funciona utilizando una base de datos de palabras y frases especialmente creada para este propósito, establece qué "tweeteros se expresen en su idioma nativo más a menudo y luego los ayuda a ponerse en contacto entre sí.

Esta aventura informática es el producto de la labor de Kevin Scannell, profesor de Ciencia de la Computación en la Universidad de Saint Louis, en Estados Unidos.

Scannell le cuenta a la BBC que le sorprendió encontrar tantos hablantes de otras lenguas en un servicio predominantemente inglés: "Me impresionó ver que hay casi 1.000 personas que escriben sus tweets en irlandés y 3.000 que lo hacen en vasco. Y estas cifras van en aumento".

"Es asombroso que hasta el momento hayamos comentarios en 68 idiomas, considerando que cuando comenzamos con el proyecto contabilizamos 35", desctaca.

Lengua materna. Estas lenguas incluyen el creole, hablado por unas 12 millones de personas, principalmente en Haití. El sitio ha registrado 6.878 usuarios de Twitter que utilizan ese idioma para comunicarse.

En el otro lado del espectro se encuentra el gamilaraay, un lenguaje considerado prácticamente extinto y que se habla en una pequeña parte de Nueva Gales del Sur, el estado más populoso de Australia, situado en el suroeste del país.

Allí se ha contabilizado apenas un usuario de esa lengua en Twitter.

El profesor Scannel afirma que el sitio es una invitación a que los hablantes de idiomas minoritarios se descubran mutuamente a través de internet.

"En las redes sociales hay personas que quieren alcanzar a un audiencia mayor y para ello usan el inglés o el francés, lenguas más abarcadoras. Pero también hay quienes se comunican con familiares y amigos utilizando su idioma nativo. Nosotros queremos que estos internautas se conecten con otros similares, de cuya existencia no estaban enterados", agrega.

"Indigenoustwet.com es un sitio es muy sencillo", asegura Scannell. "Uno encuentra su lengua en la lista, hace clic en ella y de ahí se pasa a una tabla de todos los 'tweeteros' que escriben en ese idioma".

"Ofrecemos estadísticas sobre la frecuencia con la que un usuario publica comentarios en galés, por ejemplo, en relación con otro lenguaje y cuántos seguidores tiene, y además mostramos una foto de él. Todo esto ayuda a decidir a quién queremos seguir", completa.

El sitio también enumera los trending topics de los usuarios de cada lengua.

Oportunidad para las lenguas. El sitio fue construido usando el reconocido API de Twitter, una caja de partes que le permite a la gente como el profesor Scannell utilizar el servicio de maneras que no fueron anticipadas previamente por el equipo que desarrolló la red social.

Indigenoustweeter.com se nutre de contenidos recolectando las palabras que reconoce desde una base de datos de idiomas.

"Los datos de la base provienen de páginas web", explica Scannell. "Tengo un montón de información para unos 500 idiomas, que he estado recopilando durante ocho años. Ésta proviene de blogs, noticias y páginas web", afirma.

Con la ayuda de la comunidad del sitio, su fundador está agregando nuevos idiomas todo el tiempo.

No es poca la gente que desconfía de la tecnología de la información, incluyendo las traducciones mediante programas y las redes sociales, ya que sienten que promueve las lenguas globales y la cultura anglosajona. Scannell tiene una visión diferente

"Cosas como Twitter y los medios de comunicación social representan una gran oportunidad para los lenguajes minoritarios. Un sitio como IndigenousTweets.com es un buen ejemplo de algo que le permite a la gente conectarse, comunicarse y utilizar su lengua de manera natural a través de internet".

Fuente: La Nacion.ar

Hasta el 30 los partidos pueden rendir cuentas

Los partidos políticos, tanto nacionales como regionales, que aún no han presentado ante el Consejo Nacional Electoral la relación de ingresos y egresos por concepto de funcionamiento de 2010, en cumplimiento de lo establecido para el control de financiamiento ordinario, tendrán chance hasta el 30 de este mes para cumplir con el trámite

El lapso venció el pasado 8 de este mes, pero la Comisión de Participación Política, decidió extender el plazo.

Los partidos políticos están obligados a presentar la relación de ingresos y egresos, aportes o contribuciones en dinero o especies que se materialicen bajo la forma de mutuo, donación, comodato o cualquier acto o contrato a título gratuito, así como todo desembolso en que se incurra para el financiamiento de actividades no incluidas en la campaña electoral.

La presentación del balance se realiza a través del sistema automatizado de rendición de cuentas, el cual está en la página web del Poder Electoral www.cne.gob.ve. Además, si el CNE lo requiere, deben consignar ante la Oficina Nacional de Financiamiento o en las oficinas regionales electorales, los libros y soportes contables.

Yngrid Yohanna Rojas

Fuente: Ultimas Noticias.

Critican falta de líneas eléctricas en Venezuela

Heliodoro Quintero hizo notar que Corpoelec no ha instalado nuevas líneas que partan desde la represa del Guri, que genera aproximadamente el 75% de la electricidad que consumen los venezolanos.

El fracaso del gobierno del presidente Hugo Chávez en la construcción de nuevas líneas eléctricas significa que Venezuela continuará padeciendo problemas en el suministro, dijo el domingo el opositor Heliodoro Quintero.

Hizo notar que Corpoelec no ha instalado nuevas líneas que partan desde la represa del Guri, que genera aproximadamente el 75% de la electricidad que consumen los venezolanos. La capacidad de las líneas actuales es insuficiente para atender la creciente demanda, señaló.

En declaraciones a la televisora Globovisión, Quintero dijo que las autoridades, incluyendo el ministro de Energía Eléctrica, Alí Rodríguez, han "olvidado las inversiones que se tenían que realizar en el sector transmisión necesarias para que la electricidad pueda llegar a todos los lugares del país".

La construcción de nuevas líneas de transmisión podría llevarse hasta tres años, señaló.

Fuente: Ultimas Noticias.

Rodríguez Saá: "Espero que Duhalde venga a felicitarme"

El gobernador de San Luis se atribuyó la victoria en los comicios llevados a cabo en Tucumán, Santiago del Estero y Catamarca; obtuvo el 97% de los votos; el bonaerense había asegurado que desconocería el resultado

Un sector del Peronismo Federal llevó adelanto hoy su interna en Tucumán, Santiago del Estero y Catamarca. Fue luego de que el ex presidente Eduardo Duhalde se haya bajado de la contienda y que el otro precandidato, Alberto Rodríguez Saá, haya decidido realizar de todos modos los comicios.

En conferencia de prensa, el gobernador de San Luis anunció su triunfo en las elecciones con el 97% de los votos contra un 3% de Duhalde. "Agradezco a todos los que hicieron un esfuerzo enorme y fueron a participar. Acá [a su lado] está la silla vacía, espero que en estos momentos venga el Dr. Duhalde a felicitarme".

"Yo he cumplido con la ley, con los compromisos y con lo que usted pedía [por Duhalde]. Lamento enormemente esta situación y lo único que pienso ahora es que estos días el Peronismo Federal tendrá que reunirse para hablar", aseguró Rodríguez Saá.

"Primero éramos cuatro, después quedamos tres, luego parecía que éramos dos y ahora, en muy poquito, parece que seré uno solo", bromeó el puntano sobre la situación del Peronismo Federal.

Además, el gobernador puntano se mostró entusiasmado por la victoria y anticipó que será "consagrado como el único candidato del Peronismo Federal". "Le ganamos a Duhalde y después le gano a Cristina [Kirchner]", lanzó Rodríguez Saá en medio de la euforia de su bunker.

Respecto al amplio triunfo obtenido hoy tras el portazo de Duhalde, el mandatario de San Luis señaló que "a la gente no le gusta que se abandone el liderazgo".

Los representantes del duhaldismo en la Junta Electoral del Peronismo Federal advirtieron hoy que era "inválido" el acto eleccionario y dieron a conocer hoy un documento en el que acataron la resolución de la conducción del partido, que exhortó al diálogo entre las partes.

"La elección que realizó Rodríguez Saá no tiene ningún tipo de valor", aseguró el jefe de campaña de Duhalde, Carlos Brown.

Y agregó: "Es un capricho sin sentido. Desoír la decisión de la Mesa Coordinadora de suspender los comicios es una actitud que no tiene ninguna razón".

De esta forma, el duhaldismo anticipó que desconocerá el resultado de los comicios que llevó adelante hoy en forma unilateral Alberto Rodríguez Saá en Tucumán, Catamarca y Santiago del Estero, donde solo participaron fiscales del albertismo en el control de los sufragios.

Tras acusaciones cruzadas, Rodríguez Saá se mantuvo en carrera luego de que el ex presidente Eduardo Duhalde decidiera "suspender" su participación en la interna tras admitir un "papelón".

Esta mañana, Rodríguez Saá había lamentado la actitud de Duhalde de suspender su participación. Ante los dichos del ex presidente , el puntano sostuvo: "No hemos hecho ningún papelón al aceptar elecciones y venir a votar como estaba previsto y acordado".

A pesar de la baja de Duhalde, las autoridades provinciales mantuvieron la apertura de los lugares de votación, con la custodia policial correspondiente. Al parecer, solo los fiscales del sector de Rodríguez Saá se hicieron presentes esta mañana en la mayoría de las mesas de votación.

"Pantomima". Por su parte, el jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, descalificó hoy las elecciones que llevaba adelante este sector al considerar que se trataba de "una pantomima".

"No sé qué quisieron hacer con eso", añadió en diálogo con radio Mitre.

Fuente: La Nacion.ar

Ezequiel Zamora: “El CNE sufre de sordera selectiva”

El doctor Ezequiel Zamora P., es un hombre de vasta trayectoria, y experiencia de 26 años en el Consejo Supremo Electoral, donde llegó a ocupar diversos cargos hasta alcanzar la Secretaría General y posteriormente, de un año en el CNE, ocupando el cargo de Vicepresidente, y comienza con esta afirmación nuestra conversación: “El CNE sufre de sordera selectiva”.

¿A qué obedece esta afirmación suya?

Son muchos los ejemplos que podría citar, comencemos por el más reciente: En el calendario electoral que tiene el CNE estaba prevista para mediados del 2009 la elección de Concejales de toda la República, y éstas eran un mandato constitucional y legal que tenía el ente comicial que cumplir. Con el alegato de falta de tiempo y recursos, el organismo electoral las suspendió (por lo que vemos indefinidamente); pero atendió de inmediato la petición (que no estaba en agenda electoral) del presidente de la República para en tres (3) meses organizar una consulta popular en relación a la reelección indefinida, planteada por Hugo Chávez; esta última se realizó a satisfacción del comandante presidente el pasado 15 de febrero de 2010. Olvidan los rectores del CNE que por muy “Poder Electoral” que sean, no pueden violentar el tiempo de duración de las personas en los cargos de elección popular, de acuerdo a lo establecido en la Constitución Nacional y las leyes que rigen la materia. La “Soberanía” reside en el Pueblo, y éste eligió por un plazo determinado en la ley, a sus Concejales, y ese plazo está ya vencido!

¿En qué considera usted que el CNE incumple con las leyes y las peticiones que fundadas en éstas, hacen las organizaciones opositoras, y qué hacer?

Pienso que la Mesa de la Unidad debe apretarse los calzones y pelear por los derechos electorales que nos corresponden, tal como lo han hecho, por ejemplo, los representantes del Movimiento Estudiantil.

¿Qué planteamientos haría usted al CNE?

Desde mi renuncia al cargo de Vicepresidente del CNE, en fecha septiembre de 2004, he venido solicitando públicamente al ente electoral:

En primer lugar: La entrega, con suficiente antelación, del Cronograma Electoral, y de las Normas que vayan a regir ese acto comicial.

Perdone la interrupción, ¿en qué consiste la importancia de este Cronograma?

Paso de inmediato a explicarle: La Mesa de la Unidad, sin entrar a discutir el fondo de esta decisión, acaba de aprobar la fecha del 12 de febrero de 2012 para las elecciones primarias, de las distintas candidaturas para ocupar los cargos de presidente de la república, gobernadores, alcaldes, etc., a ser electos el año que viene. Por no haber entregado el CNE el Cronograma Electoral, y si le conviniera a los intereses del Presidente de la República, y así él lo ordenara, estoy seguro que el Organismo Electoral podría convocara a elecciones para el mes de junio de 2012, con lo cual le daría al comandante presidente, que ya está en campaña, una tremenda ventaja, por lo corto del lapso de campaña para los candidatos opositores. De igual manera si la conveniencia de Hugo Chávez fuera requerir más tiempo, el CNE convocaría a elecciones para diciembre del 2012. La equidad en materia electoral es un requisito fundamental para que los actores de unos comicios acudan en igualdad de condiciones, y es harto conocido la especialidad de este ente comicial para dictar normas sobrevenidas, que siempre terminan favoreciendo a los factores oficialistas. “No se puede ni se debe participar en un acto comicial, si no se conocen, con suficiente tiempo, las normas por las cuales éste va a regirse”.

Continuando con los planteamientos que le haría al CNE, en segundo lugar plantearía la entrega del Archivo de Venezolanos Cedulados (AVC) y del Padrón del Registro Electoral a todos los actores del proceso, a fin de que los partidos y grupos opositores conjuntamente con las autoridades del ente comicial y los partidos oficialistas procedieran a ser una Auditoría Integral . Si no se puede contar con este material, carece de validez técnica y jurídica cualquier auditoría que se pretenda hacer al AVC y al REP, por lo cual se iría a unas elecciones a ciegas, sin conocer quiénes ni cuántos son los electores.

En tercer lugar: Es indispensable que técnicos electorales de los sectores opositores, oficialistas y del CNE diseñen conjuntamente el programa que habrá de sortear a los miembros de los Organismos Electorales subalternos (Junta Electoral Regional, Junta Electoral Municipal, y Miembros de Mesa). Del diseño del sorteo, depende que los cargos citados anteriormente, sean sorteados de manera realmente aleatoria, y no manipulables por ninguna de las partes.

En cuarto lugar: Debe integrarse una comisión donde participen técnicos de la oposición, del oficialismo y del CNE para el estudio en relación a la creación de nuevos Centros de Votación y Mesas Electorales, para que no obedezca a criterios caprichosos, que sólo favorezcan al sector oficialista.

En quinto lugar: La comisión indicada con anterioridad debe diseñar los criterios que habrán de regir la auditoría del hardware y software de las máquinas de votación. Y devolverle así la confianza a los electores, en relación al sistema automatizado de votación.

En sexto lugar: Debe serle suministrado, con por lo menos, dos meses de anticipación a las elecciones, a TODOS los actores del proceso, el LISTADO DE ELECTORES POR MESA DE VOTACIÓN, para que no se realicen reubicaciones de electores, a última hora y sin el conocimiento de éllos.

En séptimo lugar: Normas que regirán las actividades y funciones que tendrán los miembros del Plan República, ateniéndose estrictamente, en la elaboración de ellas, a lo establecido en la Constitución y las Leyes que rigen la materia.

En octavo lugar: Dictar las normas y dar amplias facultades a la Observación Internacional. En la medida en que los comicios sean objeto de una mayor veeduría y observación nacional e internacional, más se garantiza la transparencia del proceso comicial. “Quien nada teme, nada debe”.

¿Considera usted que el Consejo Nacional Electoral acogerá y aceptará estos planteamientos?

Es un deber de la Mesa de la Unidad exigir, lo que en derecho nos corresponde, al CNE. Reitero, no se trata de pedir tímidamente se satisfagan estas solicitudes, sino de exigir lo que en derecho nos corresponde, para poder acudir en igualdad de condiciones a las elecciones próximas del año 2012.

Doctor Zamora ¿No considera usted su posición muy exigente, si se quiere hasta en el fondo, que podría producir algo de abstención entre los electores opositores al gobierno?

“En lo absoluto, exigir todo aquello que por derecho y dictamen de la Constitución y las Leyes nos corresponde, no puede ser jamás calificado de abstencionista. Este es un calificativo al que apelan aquellos timoratos incapaces de plantarse frente a las autoridades electorales, con la Constitución y la Ley en la mano, a exigir todo aquello que sea indispensable para lograr la igualdad de condiciones de que debemos disponer para los próximos comicios. Es un deber de todo aquel que se considere o se califique dirigente opositor, el pelear hasta las últimas consecuencias, en aras de obtener la igualdad de condiciones establecida en las Leyes”.

Fuente: LaPatilla

Maestros rurales rechazan preacuerdo; la COD evalúa

Luego de 36 horas de negociación, el Gobierno accedió a aprobar un incremento salarial del 11% para los trabajadores de salud y para el magisterio, mientras que mantiene el 10% para los policías y militares. La propuesta no fue aceptada por los dirigentes de la Central Obrera Boliviana (COB), que tendrán un ampliado hoy, a las 11:00, en el que se analizará el planteamiento.


Sin embargo, los trabajadores de salud aceptaron el 11% y anunciaron la desmovilización. Por su parte, los maestros prevén para hoy una asamblea en la que tomarán posición sobre el tema.


Aunque no hubo una versión oficial, se conoció que la decisión del Gobierno no fue bien recibida por las esposas de los policías, que anunciaron el inicio de medidas de presión a partir de hoy.


La reunión terminó a las 21:30 y la posición oficial fue transmitida por el ministro de la Presidencia, Óscar Coca, que indicó que el aumento del 11% puede subir un punto porcentual más si es que se consiguen fuentes de financiamiento. Señaló que esta aprobación representa un esfuerzo adicional para el Estado y para el Tesoro General de la Nación (TGN).


Alrededor de las 22:30, los dirigentes de la COB dejaron la Vicepresidencia donde se realizó la reunión desde las 9:15 del sábado. El minero Jaime Solares calificó a las autoridades de neoliberales. El líder de la COB, Pedro Montes, explicó que la aceptación de la propuesta queda en manos del ampliado.


Los únicos que rechazaron categóricamente la propuesta fueron los trabajadores de la Caja Nacional de Salud (CNS), que se plantaron en la exigencia del 15%.


Sobre la CNS en la reunión se ratificó la urgencia de su reestructuración y, además, se indicó que se respetarán los recursos de las cuentas fiscales de salud. El Gobienro aclaró que el artículo 23 de la Ley Financial no se aplica a las cajas de salud.


Para el presidente Evo Morales, la exigencia de la COB es una conspiración contra la democracia y la estabilidad nacional. En un acto público realizado ayer en la población de San Gabriel, del trópico cochabambino, el jefe de Estado sostuvo que la movilización está liderada por algunos sindicatos radicales.


Morales manifestó que el Estado está imposibilitado de acceder a un incremento mayor al 10% porque lo contrario significaría dejar de invertir en programas de reactivación económica o no pagar los bonos a ciudadanos de la tercera edad, a niños y a las mujeres en gestación y con hijos menores de dos años.


El ministro de Obras Públicas, Walter Delgadillo, explicó que una aceptación a la demanda salarial del 15% se traduce en $us 380 millones que el Gobierno tendría que asignar, dejando de lado la construcción de la doble vía La Paz-Oruro, la entrega del horno de Fundición de Vinto, la suspensión de la instalación del ingenio de minerales en Huanuni y la edificación de dos hospitales de segundo nivel. Aseguró que la aceptación del 15% también significa la eliminación de los 240.000 empleos que genera la inversión del sector de infraestructura, por ello Delgadillo calificó de “irracional” la posibilidad de que el Gobienro acceda al pedido.


La reunión generó la movilización de 250 policias alrededor de la Vicepresidencia y provocó congestinamiento.

Anuncian abrogación del 21060
El presidente de la Cámara de Diputados, Héctor Arce, anunció que hasta el 1 de mayo el Gobierno tendrá aprobadas las leyes que remplacen al Decreto Supremo 21060. Precisó que la nueva normativa contemplará las leyes de minería, forestal, financial y laboral que una vez renovadas brindarán el marco jurítico para un nuevo sistema que funcione a partir de la desaparición del 21060. Arce agregó que “los gestores del 21060 han colocado candados en varias leyes para impedir que ese decreto sea puesto fuera de circulación, por lo que es necesario estructurar una nueva artillería legal que evite su vigencia”.


En 1985, el presidente Víctor Paz Estensoro promulgó el 21060, con el que dio inicio a un nuevo modelo económico en el país, que había acabado en una severa crisis socioeconómica luego del gobierno izquierdista de la UDP.

Cronología

- Reunión. Luego de diez días de movilizaciones, el sábado a las 9:15, 40 dirigentes de distintos sectores afiliados a la COB entraron en la Vicepresidencia para negociar sus exigencias.

- Pliego petitorio. Las peticiones de los trabajadores se resumieron en ocho puntos, los primeros siete fueron tratados hasta las 2:00 del domingo. A esa hora comenzó el análisis del incremento salarial.

- Ruptura. A las 21:30 la comisión ministerial se retiró de la Vicepresidencia, dejando adentro a los dirigentes cobistas sin haber llegado a un acuerdo sobre el aumento.

- Molestia. Los periodistas que cubrieron la negociación manifestaron su malestar por la interferencia a su trabajo provocada por los responsables de comunicación de la Vicepresidencia.

Fuente: El Deber.com